Что дает посвящение. Истинный смысл посвящения

Путь каждого настоящего мага – это путь постоянного духовного совершенствования, постоянной работы. Магами бывают от рождения, бывают поневоле, и бывают колдуны по обучению, те, кто сознательно, по своей воле выбрал этот путь и выучился. Но, конечно, если пройти посвящение, то постигать старинное искусство колдовства будет проще.

Что значит, быть колдуном от рождения?

Если в семье в трех поколениях подряд рождаются только девочки, либо только мальчики, то в третьем колене, если обучить колдовству, бывают маги, невероятно сильные в своем деле. Невольные маги – что это значит? Бывает, колдун перед смертью передает свои способности одним . Согласия умирающий колдун спрашивать не будет, он преследует свою цель – передать преемнику способности, чтобы тот и дальше развивал искусство черной магии . И вот тут невольный преемник попадает в ловушку, потому что, передав лишь свою силу, но не умение, не опыт, колдун обрекает его на муки. Человеку придется встать на этот путь.

И есть колдуны, постигающие колдовство по своей воле.

Посвящение в настоящие маги может проходить в разных местах с использованием разных обрядов. Но самые распространенные и, наверное, самые действенные посвящения в бане, на перекрестке и на кладбище. Из всех этих мест Силы большую мощь колдуну дает посвящение на кладбище.

Перекресток – испокон веков известное место Силы, здесь проходит пересечение нашего материального мира с потусторонним. В бане человек оставляет всю энергетическую грязь, все нечистоты, негатив, в том числе и магический. Понятно, что это притягивает различных . Так что, в магическом смысле баня место нечистое. Любое кладбище – невероятно мощное место Силы. Все практики темного ремесла, так или иначе, работают с тяжелыми некротическими энергиями. Кладбище – это особый мир, сложный, со своими правилами и жесткими законами. Город мертвых невероятно плотно населен, среди кладбищенских иноматериальных существ есть такие, которые обладают очень мощной потусторонней энергетикой.

Дело в том, что инициация мага сама себе многократно усиливает веру, а, кроме того, посвящение в колдуны дает определенный настрой, который позволяет человеку, вставшему на путь колдовства, расширить свои возможности, острее, напряженнее и тоньше чувствовать окружающий его мир, с которым он взаимодействует.

Посвящение в маги – это в некотором роде клятва, которая дает преимущества в области черной магии, дарует колдовскую силу, способность через слово, прикосновение, взгляд оказывать влияние на сознание людей и иных земных существ.

Существуют ритуалы мощной кладбищенской порчи, воплощать которые имеют право только опытные колдуны прошедшие посвящение . Постоянно практикующие темное ремесло могут работать с безымянными могилами, с неупокоенными мертвецами, с могилами колдунов.

ВНИМАНИЕ ВАЖНО : Я, маг Сергей Артгром всем рекомендую носить проверенный Талисман для привлечения энергии денег и везения. Этот мощный Амулет притягивает удачу и богатство. ДЕНЕЖНЫЙ АМУЛЕТ изготавливается строго индивидуально, под имя конкретного человека и его дату рождения. Главное его сразу правильно настроить на себя в соответствии с высылаемой инструкцией, одинаково хорошо подходит для людей любого вероисповедания

Можно через магический ритуал и попросить силы у мертвых колдунов.

Коль стало очень тяжело – кликнуть надо трех ведьмаков. Обряд изменения действительности, поменять колдовскую жизнь.

Если жизнь колдуна колесом закружится, на худое , и некуда податься, проблемы гнут к земле, и неизвестно, к кому обратиться за помощью, нужно трех ведьмаков кликнуть, чтоб все поменять, не свою сторону удачу привлечь. Мертвые колдуны – сила черная, мощная. Всего лишь трижды за всю жизнь можно испросить у них помощи. В четвертый раз делать этого нельзя, а кто посмеет, того смерть ждет скорая и жестокая.

Делать нужно в воскресный день в лесу, для черного обряда нужна книга.

Книгу ту наземь уложить, да под бока ее вбить по малому колу осиновому, да по верхнему краю тоже вбить кол осиновый. То книга должна ликом лежать к земле, коль то делано, то на книгу ставить левую ногу, да прижать ее к земле, руки сцепить, да пальцы сквозь пальцы пропустить читать слова сильного заговора на вызов помощи колдунов:

«Не господней властью, а бесовской мастью, слово мое скажется, да дверь тайная откроется, за той дверью царствие смерти окажется, то стук шепотом разойдется, криком крикнется, да души трех кудесников выпрошены, да моими словами из могил подняты, то гробы их отворятся, да знамники откинутся, сюда души трех ведьмаков запрашиваются, сюда души их окаянные выкликаются, мной речь говорена, да слово сказано, то требой гласина к ним обрящена, коль вы три морочника кудесили, коль вы худое поделывали, тако и добро дело меривали, то властью безгранной окиданы, да и после смерти властью помечены.»

«Молитвы сильные, молитвы черные, да слова крепкие вами ведьмаками знаемы. Коль слово одно скажется, то жизнь со смертью помешается, ино скажется да мертвый поднимется, то скот падежом повалится, или же деньга в пуст кошель уложится, то , да ими славлены, тако мной в тяжбинек вы кликаны, то гласом испрашиваю, да божей хулой задабриваю, то на судьбу мою вихрь запрашиваю, то все зеркалом пусть помянется, тако вами тремя все поменяется, зеркалом все пусть переменится, словом вашим пусть все закрепится, иже печать ложена, да сломлена сила безгранная на жизнь вызвана, черное белым поделается, огонь водой потушится, небо с землей поменяется, живой мертвым сделается, младенец криком не крикнется. То силой трех делано, словом ведьмаков сказано, вреям посечено, часами ложено, иная стезь мной хождена, да иной жизнь моя делана, хулой то вызвано, хулой то призвано, три ведьмака, три осины кола, божья власть попрана, под леву ногу кидана. Аминь».

Отсечь кладнем черной курице голову, дать крови стечь на книгу, а тушку куриную тем же, на книге оставить и сказать отходные слова заговора на нее:

«Кровь жертвой отдана, да сила трех ведьмаков поблажена, коль все приступлено, да все говорено, то ходом хождено, все уговорено, да силой ставлено. Аминь».

Про читав текст заговора, колья из земли выдернуть, начиная с левого, сложить их вместе и оставить рядом с книгой. Уйти с того места, не оборачиваясь. Все – обряд совершен. С этого дня у колдуна жизнь полностью поменяется —

«какое бы худо не было, то пересилится, да все с ног на голову перевертится».

Во время посвящения энергетическая система человека настраивается на более высокие вибрации и энергии. Повышается уровень энергетики человека. Открываются энергетические центры (чакры). И после этого, человек в состоянии пропускать через себя энергию Рейки. Внешне посвящение выглядит как некий ритуал, который проводит Учитель.

Традиционная система Рейки Микао усуи разделена на ступени. Это необходимо для того, чтобы энергетический уровень ученика поднимался постепенно, и не произошло никаких «сбоев». Плюс, с постепенным переходом ученик привыкает к новому уровню вибраций, и прорабатывает свои волнующие вопросы на каждом этапе основательно. Это позволяет проходить процесс трансформации более мягко и комфортно.

1-я Ступень Рейки

Посвящение на 1-ю ступень может пройти абсолютно любой человек, желающий узнать что такое Рейки и начать личную трансформацию.

Во время инициации на 1-ю ступень учитель соединяет ученика с универсальной жизненной энергией, и раскрывает канал Рейки для него. После чего у человека остается на всю жизнь работать с энергией Рейки в любое удобное для него время. Кроме того, после посвящения Мастер дает все необходимые знания для применения Рейки.

Само посвящение дает человеку возможность работать и передавать универсальную жизненную энергию через свои руки другим людям, животным, растениям, а так же. Любым другим формам жизни и предметам.

Ощущения во время посвящения у каждого свои, так как чувствительность у каждого абсолютно разная. Кто-то может ощущать тепло, льющееся на него, кто-то ощущает холод, а другой может вообще не почувствовать физических ощущений.

После Инициации в 1-ю ступень Традиционной Рейки Вы сможете:

• Проводить сеансы самоисцеления в Рейки
• Проводить контактные сеансы исцеления для других людей
• Повысить уровень жизненных сил и наполниться энергией
• Гармонизировать свое душевное и эмоциональное состояние
• Проводить гармонизацию эмоционального состояния другого человека
• Очищать свое энергетическое поле
• Очищать энергетическое поле другого человека
• Очищать и наполнять энергией Рейки воду, еду, предметы, лекарства и др.

После инициации в первую ступень происходит усиление чувствительности, понимания себя и окружающего мира, интуиции, развитие творческих способностей.

Важно помнить, что чем больше вы работаете в Рейки и передаете другим людям сеансы, тем мощнее начинает течь через вас поток Рейки. Поэтому, после инициации проводите сеансы себе и другим как можно чаще.

Но, если в силу обстоятельств получилось так, что вы долгое время не работали с Рейки, не стоит беспокоиться. Вы все равно остаетесь открыты как канал Рейки и в любое время можете обраться к этой энергии.

Со временем вы начнете все больше ощущать действие Рейки. Жизнь начинает приобретать новые краски, происходят неожиданные изменения в жизни. Вы начинаете замечать, что находитесь в потоке. Вас словно ведут, а вам остается лишь принимать то, что приходит в вашу жизнь.

2-я ступень Рейки – Уровень Окудэн (Погружение)

Вторая ступень Рейки – это переход на качественно новый уровень Рейки. Сам канал Рейки расширяется, и энергия течет уже свободнее и мощнее. Плюс, со второй ступенью увеличиваются возможности в практике. Вы можете работать с людьми не только контактно, но и дистанционно. Также с новой силой раскрываются внутренние потенциалы.

На второй ступени передаются символы, которые помогают в:

• Работе по исцелению ситуаций в прошлом, настоящем, будущем. Закладывать в будущее счастливые и желаемые ситуации.
• Реализовывать задуманное.
• Корректировать и гармонизировать отношения с другими людьми.
• Ставить защиту для себя, для частной собственности и т.д.
• Исцелять свои негативные привычки и других.
• Усиливать свои позитивные качества.
• Убирать все ложные убеждения, которые записаны в вашем подсознании
• Передавать сеансы Рейки дистанционно.

Обучение второй Ступени Рейки также передается Мастером-Учителем, как и при передачи первой Ступени. Но прежде всего, обучение направлено на изучение техник дистанционно целительства и символов.

После обучения вы получаете все необходимые материалы для дальнейшей работы в Рейки.

Все прошедшие инициацию и обучение, получают сертификат.

3-я Ступень Рейки – Ступень Мастера Рейки. Уровень Синпиден – Таинство.

Третья ступень делится на Практикующего Мастера Рейки (Мастер - Целитель) и на Мастера – Учителя.

После инициации на Третью Ступень Мастер Рейки переходит на качественно новый уровень в Рейки. Но это, в свое время, и большая ответственность, так как при переходе на 3-ю Ступень необходимо качественно работать над трансформацией себя и своей жизни. Мастер Рейки становится способным пропускать через себя колоссальный Поток жизненной энергии.

Инициация в 3-ю Ступень включает в себя знакомство и применения Мастерского символа и изучение новых техник Рейки.

На Мастерской Ступени человек выходит на связь с Внутренним Мастером и со своим Высшим Я, если эта связь не произошла на более ранних ступенях. Расширяется видение, растет осознанность, усиливается многократно интуиция.

Посвящение на Третью ступень происходит только после прохождения предыдущих двух ступеней. Посвящение в Мастера – Целителя является основой для получения Уровня Мастера – Учителя.

Мастер – Учитель имеет возможность посвящать и передавать знания Рейки дальше другим ученикам. Не каждый Мастер – Целитель становится Учителем. Только по зову своей Души человек пойдет дальше и продолжит свое развитие в Рейки.

После посвящения и обучения выдается сертификат Мастера Рейки (Мастера – Целителя или Мастера – Учителя), полный комплект обучающих материалов и инструкцию по Инициации в Рейки.

Посвящение в христианские каналы дает человеку реальную помощь, знания, обеспечивает ему поддержку и защиту в той сфере жизни, за которую отвечает тот или иной канал. При этом у каждого из каналов существует определенный спектр частот, на качественные особенности и мощность которых в большинстве случаев оказывает влияние опыт и уровень посвященного.
Потому как христианские каналы являются самостоятельной субстанцией, работа каждого из них направлена не только на конкретные органы и возникающие в жизни человека проблемы, они охватывают полный спектр заболеваний и проблем, о которых вы можете даже не подозревать.

Хотелось бы отметить, что работать с христианскими каналами могут все, для этого нужно всего лишь пройти посвящение, во время которого выполняется настройка обратившегося на частоту выбранного им канала, после чего он получает определенную формулу, другими словами «код», благодаря которому и открывается канал. Тем не менее, свой путь следует начать с канала Иисуса. Кроме того, важно отметить, что для работы с каналом не достаточно его открыть, для этого необходимо еще и освоить технику работы с конкретным каналом, которую вы познаете после прохождения посвящения.

Как получить посвящение в христианские каналы?

На сегодняшний день все больше людей начинают задумываться о своем пути, предназначении в этой жизни. И если вы являетесь одним из них и желаете помочь себе в своей дороге и судьбе, вам поможет посвящение в христианские каналы, узнать о котором более подробно вы можете на данном форуме, а также задав интересующие вас вопросы по скайпу либо ICQ.
Пройдя посвящение, вы овладеете новыми знаниями, откроете в себе новые способности, которые ранее были не выявлены. Однако перед тем как принять посвящение, необходимо убедиться, что вы полностью готовы работать с христианскими каналами, что вы лишены всяческих сомнений и неуверенности. И если вы полностью уверены в своем решении, обращайтесь, и вы откроете для себя мир, полный новых возможностей. При этом полученные знания помогут вам овладеть собой и своей судьбой, вы сможете помогать себе и своим близким.

Многие уже прошли посвящение в христианские каналы, после чего их жизнь коренным образом изменилась в лучшую сторону, доказательством чего выступают благодарные отзывы, размещенные на данном форуме.

Иисус - муладхара (универсальный жесткий поток)

Пресвятая Богородица - свадхистана (снимает ворожбу, дает мощную защиту от черной магии, детородные органы)

Серафим Саровский - манипура, анахата (осветление пороков, кротость, смирение, любовь, суставы, позвоночник, жкт)
Николай Чудотворец - муладхара, манипура, аджна (материальное благополучие, семейное счастье, удача в замужестве, работа на желания)

Сергий Радонежский - анахата, аджна (снимает кодирование, зомбирование, жесткий канал от бесов, на память, проработка гордыни)

Пантелеймон-целитель, универсальный мягкий целительный канал.

Георгий-победоносец (победа над врагами, защита, для военных, дает уважение мужчин, усиливает мужскую энергетику)

Также идет проработка физических органов, за которые отвечает святой в Христианской традиции.

Ап.Симон - Зелот - (брак, отношения, поджелудочная железа)

Ап.Павел - (обучение, интеллект, нервная система)

Ап.Андрей Первозванный, св.Георгий-победоносец, равноапостольная княгиня Ольга, Александр Невский - (усиление мужской энергетики, костная система)

Архангельские потоки, более высокие по вибрациям, вводят человека в ангельский мир:

Архангел Михаил - мощный канал защиты от физического и тонкоматериального зла.

Архангел Гавриил - вестник, информационный канал, он же ангел смерти, дает выход в загробный и божественные миры при наработке.

Архангел Рафаил - ангел-целитель, мощный целительский канал.

Архангел Уриил - огонь, свет божий.

Архангел Селафиил - ангел молитвы, ее силы.

Архангел Иегудиил - покровитель и защитник верующих и наказатель нечистивых.

Архангел Варахаил - ангел-покровитель семейного, материального счастья.

Святые, пробуждающие любовь в душах людей - св. София, мать Тереза, Франциск Ассийский.

Каждый канал обладает высоковибрационными характеристиками и является универсальным, в ходе исследований в Новосибирском академгородке показал характеристики выше в полтора раза каналов космоэнергетики, что подтверждает работу выше каузального тела. Все каналы обладают защитными и лечебными свойствами, перебивают некоторые каналы на время своими вибрациями, иногда канал бывает активен от 1-го открытия до 10 дней. Посвящение производится после собеседования, нужна подготовка. Для посвящения нужна восковая свеча, материал высылается перед посвящением.

Блок главных 12 апостолов:

3. Андрей Первозванный

4. Иаков Зеведеев

6. Иаков Алфеев

7. Иоанн Богослов

8. Варфоломей

9. Филипп

10. Матфей Евангелист

11. Симон Зилот

12. Иуда Искариот

Иуда Искариот, предавший Христа - посвящения не имеется.

Здесь я рассказываю вам про первую настройку - посвящение в духовный мир, луч Иисуса, это мои родовые каналы, как сейчас модно выражаться, моя бабушка называла это просто - получить силу Иисусовой молитвы, ключи к молитвам и т.д Первый поток, поток Христа, именно через его поле нам возможно войти в духовный мир, т.к частоты этих энергий настолько высоки иначе мы просто бы сгорели, как горят сущности от энергий христианства. Это не эгрегор и не канал к нему, это выход в духовный мир и возможность прочувствовать поле Христа, при работе каналом возможно синхронизировать качества его, т.к. энергия высокочастотна, то с успехом очищает от ментальных - мысленных загрязнений, дает возможность отработать карму рода до 7 колена, изгонять сущностей, активизировать духовные энергии в чакрах - энергоцентрах. Какой это дает эффект? Во-первых создается целостность ауры, что можно использовать при профилактике гриппа и прочих болезней, берущих начало на энергоинформационном уровне, во-вторых мощная защита, при наработке канала если вы войдете в помещение, где есть сущности вас охватит жар - это включение защиты и сжигание - изгнание сущностей, в третьих - это мощный целительский канал, в четвертых - дает возможность проводить обряды в христианской традиции, наделяет силой молитвы и лечебные заговоры, в пятых-открывается при прослушивании житий святых, колокольного, церковного звона или классической музыки. При посвящении даются ключи, т.е код доступа и магические ключи работы при отчитке, определенное время говорится, когда открыто небо и др. Часто при пользовании каналом могут быть ощущение отрешенности, благодати - как если бы вы находились в старинном безлюдном монастыре, если высока загрязненность или имеется энергосущность, то может быть временное раздражение, апатия к жизни, потеря мирских интересов, как бы ЦК, но это перестройка тонких полей и смещение точки сборки, она временна. Часто посвящаемые видят картины себя в младенчестве или раннем детстве, кто-то годы юности и института, школы - это смотря кто на сколько загрязнен и какие слои прорабатываются, некоторые выходят на пласт прошлых жизней. При работе каналом бывают спонтанные выходы из тела, кто подготовлен к этому процессу. Также если вы открываете этот канал в общественном месте надо иметь ввиду, что если рядом будут наркозависимые или те, кто любят покурить траву, у них часто случается припадок, т.е. частота обжигает сущность и та выскакивает - оставляя пробои в ауре, это надо учитывать, т.к это неприятно видеть. Первым всегда идет Иисус, через него открываются остальные каналы святых. Кто желает посвятится, должен иметь как минимум симпатию к этой религии, быть подготовленным в какой то степени, иметь хотя бы минимально намоленное свое поле.

Это выход на поля святых - чистые духовные энергии, не имеющие отношения к религиозным объединениям, в виде различных групп людей (церкви и церковнослужители), скорее они стараются иметь хоть небольшое отношение к энергополям святых.
Любым каналом можно снимать родовые, кармические программы, депрессии, выход из замкнутого круга, проклятья и т.д
Возвращаются мужья - жены в семью с измененным характером, люди избавляются от многих психических заболеваний, от алкоголизма, любой канал пробуждает дух человека, его божественное "я" и систему чакр.

Посвящения проводятся в энергополя любых святых, какие только были на Земле.

Список святых, помогающих в различных нуждах смотрите в этой же категории, кого призывать на помощь в бедах и скорбях.

Прежде всего Спасителя, Пресвятую Богородицу, своего Ангела-Хранителя, а также святых угодников.

После Иисуса, можно выбрать любое посвящение в необходимого для помощи святого.

Стоимость посвящения в канал святого = 12 тысяч рублей, архангела или апостола 15 тысяч рублей!!! Стоимость может меняться, если вы хотите полностью обучиться этой системе. При взятии множества каналов, получаете прямой доступ ко всему духовному миру.

Также, ученикам с регионов или с небольшим доходом - по запросу и личном общении может меняться стоимость посвящения.

В болезнях мы молимся:

— при болезни головы — святому Иоанну Предтече;
— при болезни глаз — мученику Лонгину Сотнику, Святому Никите, епископу Новгородскому, Симеону Верхотурскому, казанским святителям и чудотворцам Гурию и Варсонофию, апостолу и евангелисту Луке, святому мученику Лаврентию Архидиакону, святому великомученику Мине Египтянину, святителю Алексию митрополиту Московскому, святому великомученику Дмитрию Солунскому;
— при зубной боли — священномученику Антипе;
— при болезнях желудка и грыже — великомученику Артемию, преподобному Федору Студиту;
— при увечье и боли рук — преподобному Иоанну Дамаскину;
— при боли ног — Симеону Верхотурскому;
— при лихорадке — преподобным Мирону и Василию Новому, святой мученице Фотинии Самаряныне, святому праведнику Артемию Веркольскому;
— при горячке — апостолу Петру;
— при грудной болезни — святому Димитрию Ростовскому;
— при болезнях младенцев — святителю Иулиану, праведному Симеону Богоприимцу, священномученику Уару;
— при избавлении младенцев от родимца — святому великомученику Никите;
— об исцелении младенцев — святой великомученице Параскеве;
— об исцелении младенцев от оспы — святому великомученику Конону;
— при женском кровотечении — преподобному Ипатию;
— при расслаблении тела с бессонницей, потерей аппетита и при лишении каких-либо членов — преподобному Александру Свирскому;
— при проказе — святой мученице Агриппине;
— при болезни горла — святому священномученику Власию;
— при трудных родах — святой великомученице Екатерине, преподобной Мелании Римлянке, святым праведникам Захарию и Елизавете;
— от разрешения неплодства и бесчадия — преподобному Роману Чудотворцу, преподобному Ипатию, преподобному Евфимию Великому, святым преподобным Захарию и Елизавете, мученику младенцу Иоанну Киевопечерскому;
— от паралича — преподобному Иакову Железноборовскому, преподобной Евдокии;
— от бессонницы — преподобному Маруфу, епископу Месопотамскому, семи отрокам Ефесским;
— от запоя — святому мученику Вонифатию, преподобному Моисею Мурину;
— от всех недугов — святому великомученику Пантелеимону;
— от лишения ума — святому Андрею Юродивому;
— об исцелении от немоты — преподобному Иоанну Рыльскому;
— при падучей — святому мученику Виту;
— при разных болезнях — Спиридону, епископу Тримифунтскому, преподобному Пимену Многоболезненному Печерскому, преподобному Сампсону Странноприимцу, мученику Диомиду, целителям Косме и Дамиану,
Киру и Иоанну, Фотию и Аниките;
— при скорби — мученику Трифону;
— об исцелении — святому архангелу Рафаилу;
— об укреплении в терпении болезней и несчастьях — праведному Иову.

— о счастье брака — своему Ангелу-Хранителю, святым мученикам Хрисанфу и Дарии, святому апостолу Симону (Зилоту);
— о благословении и покровительстве благочестивых семейств — святому архангелу Варахиилу;
— о благополучии второго брака — преподобной игумении Афанасии;
— о желании иметь дитя мужского пола — преподобному Александру Свирскому;
— о недостатке материнского молока для младенцев — преподобному Ипатию;
— о слабом учении детей — святым трем отрокам Анании, Азарии и Мисаилу, святому мученику Неофиту, преподобному Сергию Радонежскому, святителю Феодосию, епископу Черниговскому;
— в заботе выдать замуж дочерей — святому Николаю Чудотворцу, Филарету Милостивому;
— в заботе о должности или одном каком занятии для сыновей и вообще в возрастном состоянии детей — святителю Митрофану Воронежскому;
— в печали родительского сердца о сыне или дочери (где они и живы ли) — преподобному Ксенофонту и Марии;
— о благополучном возвращении из далекой поездки мужа — Сорока Мученикам;
— когда муж ненавидит и гонит свою жену — мученикам Гурию, Самону и Авиву;
— в тоске по родине — преподобному Иоанну Кущнику.

— при входе в новый дом — праведнику Иосифу Прекрасному (Целомудренному), Ангелу-Хранителю;
— при открытии работ в мастерской, фабрике и др. — апостолу Павлу, святителю Василию Великому;
— в торговле — великомученику Иоанну Новому Сочавскому;
— в питейных домах — преподобному Василию Новому;
— при сеянии и жатве — апостолу Филиппу;
— об успехе в рыболовстве — апостолам Петру, Иакову, Иоанну;
— от пожара — Божией Матери, в честь иконы ее, называющейся «Неопалимая ’Купина», епископу Новгородскому Никите, преподобному Спиридону Просфорнику Печерскому;
— в бездождии или засухе — пророку Илие;
— против порчи плодов и во время голода — священномученику Харалампию;
— от гусениц — священномученику Трифону;
— чтобы отыскать украденное — мученику Иоанну-воину, святому великомученику Федору Тирону;

— если скот домашний — священномученику Модесту Иерусалимскому;
— если скот рогатый — священномученику Власию;
— если одни кони — мученикам Флору и Лавру;
— о покровительстве пастухам и стадам от хищников — святому великомученику Георгию и преподобному Иулиану;
— о прогнании лукавых духов от людей и скота — преподобному Нифонту и святому Маруфу.

— об избавлении от смерти на воде, от разных бед и печалей — святителю Николаю Чудотворцу;
— от мороза — блаженному Андрею Юродивому и блаженному Прокопию Юродивому Устюжскому;
— если затерялась дорога или напали грабители — святителю Николаю, святому праведнику Иосифу Обручнику;
— если кто подавился костью или чем-либо — священномученику Василию;
— от скоропостижной смерти — священномученику Харалампию, священномученику Садоку Персидскому, святой великомученице Варваре, преподобному Онуфрию Великому;
— чтобы не умереть без исповеди и святого причастия от тяжких болезней и внезапной смерти — великомученице Варваре;
— чтобы больной, которому нет надежды выздороветь и который мучается сам и в тягость другим, скорее скончался — преподобному Афанасию Афонскому;
— против вреда со стороны колдунов — священномученику Кивриану и мученице Иустине;
— в тюремном заключении за вину и без вины — великомученице Анастасии Узорешительнице;
— на грани смерти во время войны — первомученице Фекле, святому Никите Новгородскому;
— в плену у врагов — святому праведному Симеону Богоприимцу, преподобному Петру Афонскому.

— когда неверие беспокоит душу — апостолу Фоме, преподобному Павлу Препростому;
— в унынии — святителю Тихону Задонскому;
— в отчаянии — святителю Иоанну Златоусту, преподобному Афанасию Афонскому;
— в страсти гнева — преподобному Ефрему Сирину;
— против гордости — преподобному Сергию, преподобному Алексию — человеку Божию;
— против сребролюбия — преподобному Федору;
— в страсти пьянства и запоя — мученику Вонифатию, преподобному Моисею Мурину;
— в опасении постороннего насилия над своей девственностью или супружеским целомудрием — преподобным Моисею Угрину, Иоанну Многострадальному, мученикам Александру и Антонине, мученицам Виринее, Проскудии и Домнине Едесским, мученице Фомаиде Египетской;
— в борьбе с плотской страстью — преподобному Мартиниану, преподобному Виталию, святителю Евфимию Новгородскому, преподобной Марии Египетской, преподобному Иоанну Многострадальному, преподобной Сарре Египетской;
— в блудном сновидении и в самом осквернении — своему святому Ангелу-Хранителю и святым, которые помогают в плотской борьбе;
— в бесновании (эта болезнь духа самая трудная для излечения) — святому Тихону Задонскому;
— об изгнании бесов — святому Иоанну Новгородскому;
— о прогнании злых духов — преподобному Никите Столпнику; преподобному Нифонту, преподобному Макарию Великому, преподобному Антонию Великому, всем преподобным отцам.

— от пожара — святому праведнику Василию Блаженному;
— о покровительстве немощных — святому Антонию Великому;
— о благословлении Божием над домом и об изобилии плодов земных — святому священномученику Власию;
— о покровительстве воинов — святому великомученику Георгию;
— о низведении дождя и спасении от голода — святому пророку Илие;
— от водянки и бесчадия — преподобному Ипатию;
— о покровительстве чистоты и целомудрия — святым благоверным князьям Борису и Глебу, апостолу Иоанну Богослову;
— о покровительстве пчел — преподобным Зосиме и Савватию;
— об укрощении гневливости -преподобному царю Давиду;
— о защите славы Божией — святому Архистратигу Михаилу;
— о благовестии тайн Божиих — святому архангелу Гавриилу;
— о просвещении ума — святому архангелу Уриилу;
— о покровительстве подвизающихся и монашествующих — святому архангелу Иегудиилу;
— о возвращении в Церковь отторгшихся от нее по навету дьявольскому — преподобному Симеону Столпнику;
— о помощи в изучении иконного писания — святому апостолу Иоанну Богослову;
— о просвещении разума к учению, грамоте — святому пророку Науму, преподобному Сергию Радонежскому;
— о помощи в духовном пении и чтении — преподобному Роману Сладкопевцу, преподобному Иоанну Дамаскину;
— при лишении и потере детей — святым Евстафию Плакиде, преподобным Ксенофонту и Марии;
— о помощи в бедах, напастях, скорби, нужде и др. — святым мученикам Евстратию, Авксентию, Евгению, Мардарию, Оресту;
— о помощи при голоде — святителю Спиридону Тримифунтскому, преподобному Евфимию Великому;
— о даровании плодородия — святому Тихону Амафунтскому, святому священномученику Харалампию;
— об избавлении от нашествия врагов — преподобному Макарию Калязинскому;
— о помощи в житейских случаях — святому праведнику Евдокиму Каппадокиянину;
— о благословении на вступление в брак — святым благоверным князю Петру и княгине Февронии Муромским;
— о покровительстве благочестивых семейств — святому архангелу Варахиилу;
— о благословении в путешествие — святым апостолам Клеопе и Луке;
— о покаянии — святому Андрею Критскому, преподобной Марии Египетской;
— о даре покаянных слез — преподобному Ефрему Сирину.
— Защитники и покровители нищих и убогих — святой Филарет Милостивый, святой Иоанн Милостивый, преподобный Симеон Столпник, преподобный Зотик Сиропитатель;
— каратель нарушителей клятв и договоров — святой мученик Полиевкт;
— освободитель от вечных мук умерших без покаяния — преподобный Паисий Великий.
Посвящение в каналы святых, апостолов и архангелов
Современный мир высоких технологий и ускоренного ритма жизни все больше отдаляет человека от его истоков. Постепенно и практически незаметно разрывает все связи с мирозданием, лишает наше сознание возможности взаимодействия с внутренним и внешним миром, с высшими силами, вытесняет истинные потребности, заменяя их на ложные, приземленные, материальные.
Большое количество людей, проживают десятилетия, даже не задумываясь о том, насколько глубоко и многогранно можно чувствовать жизнь. Они забывают о своем истинном предназначении, погружаясь в серые будни духовного и физического рабства.
Но, в последние годы появляется все больше людей мыслящих, желающих просветлиться, понять суть своей природы, расширить границы своего сознания. Их разум и душа жаждут работы и пищи. И это прекрасно.
Некоторых людей пугает неизвестность, неуверенность в своих силах и возможностях - это ложный путь. Каждый человек имеет огромнейший потенциал, каждый из нас способен, конечно, не без труда и упорства, достичь невероятных вершин. Необходимо лишь запастись терпением, желанием развиваться и что-то менять в своей жизни, и, конечно же, верой - верой в себя и в силы мироздания!
В этой статье мы поговорим о посвящении в христианские каналы. Эта практика наиболее близка и понятна. Постулаты христианства, практически заложены в наше ДНК.
Что же дает посвящение, в эти самые христианские каналы?
Трудно представить себе человека, у которого совершенно нет никаких проблем, ни со здоровьем, ни в личной жизни, ни в работе, не в реализации своего творческого потенциала.
Каждому из нас нужна сила, подпитка, а иногда и реальная помощь. Посвящение в христианские каналы даст вам реальную помощь, глубокие знания, а также колоссальную поддержку именно в той сфере жизни, в которой существует такая необходимость.
За каждую сферу нашей жизни отвечает определенный канал, и качество работы с ним, а так же силу его действия, во многом определяет опыт посвященного, а так же уровень его знаний.
Конечно же, нельзя воспринимать каналы, как узкую направленность деятельности. Данные каналы - это самостоятельная субстанция, которая при работе охватывает огромный спектр проблем и заболеваний.
Работать с христианскими каналами может каждый, для этого необходимо лишь захотеть открыть для себя новый вектор жизни и пройти посвящение.
Что такое посвящение и как это происходит?
Во время работы с обратившимся, происходит настройка на чистоту того канала, который ему необходим, после чего он получает некую формулу доступа, или попросту «код» подключения. Конечно же, посвящение не ограничивается лишь открытием канала, необходимо еще научится с ним взаимодействовать - освоить определенную технику работы.
Какие существуют каналы?
. Иисус - муладхара (универсальный жесткий поток)
. Пресвятая Богородица - свадхистана (снимает ворожбу, дает мощную защиту от черной магии, детородные органы)
. Серафим Саровский - манипура, анахата (осветление пороков, кротость, смирение, любовь, суставы, позвоночник, жкт)
. Николай Чудотворец - муладхара, манипура, аджна (материальное благополучие, семейное счастье, удача в замужестве, работа на желания)
. Сергий Радонежский - анахата, аджна (снимает кодирование, зомбирование, жесткий канал от бесов, на память, проработка гордыни)
. Пантелеймон-целитель, универсальный мягкий целительный канал.
. Георгий-победоносец (победа над врагами, защита, для военных, дает уважение мужчин, усиливает мужскую энергетику)
. Также идет проработка физических органов, за которые отвечает святой в Христианской традиции.
. ап.Симон - Зилот - (брак, отношения, поджелудочная железа)
. ап.Павел - (обучение, интеллект, нервная система)
. ап.Андрей Первозванный, св.Георгий-победоносец, равноапостольная княгиня Ольга, Александр Невский - (усиление мужской энергетики, костная система)
. Архангельские потоки, более высокие по вибрациям, вводят человека в ангельский мир:
. Архангел Михаил - мощный канал защиты от физического и тонкоматериального зла.
. Архангел Гавриил - вестник, информационный канал, он же ангел смерти, дает выход в загробный и божественные миры при наработке.
. Архангел Рафаил - ангел-целитель, мощный целительский канал.
. Архангел Уриил - огонь, свет божий.
. Архангел Селафиил - ангел молитвы, ее силы.
. Архангел Иегудиил - покровитель и защитник верующих и наказатель нечистивых.
. Архангел Варахаил - ангел-покровитель семейного, материального счастья.
. Святые, пробуждающие любовь в душах людей - св. София, мать Тереза, Франциск Ассийский.

Все эти каналы являются универсальными и обладают высоко вибрационными характеристиками. Каждый канал способен излечить и защитить вас.

Несмотря на множество христианских каналов, желательно начинать свой путь с канала Иисуса.

Первая настройка - посвящение в энергополе Иисуса Христа.

Канал Иисуса - это первый канал в системе. Именно при помощи поля первого потока, или потока Христа, нам открывается возможность вхождения в мир духовный. Нужно понимать, что это не эгрегор и не канал, который ведет к нему - это выход в духовный мир, в котором можно почувствовать на себе поле Христа.

Поскольку энергия этого канала высокочастотна, она с большим успехом очищает нас от мысленных и ментальных загрязнений, активизирует духовные энергии в чакрах - энергоцентрах. Эта энергия способна дать нам возможность изгонять сущностей и очищать (отрабатывать) родовую карму до седьмого колена.

Какой эффект дает работа с каналом Христа?

Самое главное, пожалуй - это возможность излечить свою ауру, сделать ее целостной. Благодаря этому можно избежать заболеваний, которые берут свое начало на энергоинформационном уровне.

Не менее важной стороной работы с каналом, является мощнейшая защита. К примеру, если во время наработки канала, вы окажитесь в помещении с наличием сущностей, вас охватит жар - это значит, что включилась защита. Она будет работать на сжигание, и полное изгнание сущностей.

Также с помощью данного канала появиться возможность исцелять, энергия этого канала наделит вас силой молитв и лечебных заговоров, поможет вам проводить традиционные христианские обряды.

Отличная стимуляция открытия этого канала происходит во время прослушивания классической музыки, церковного колокольного звона или прослушивания житий святых.

При посвящении в канал Иисуса, желающий получает специальные ключи, или коды доступа к каналу, ключи для работы при отчитке.
При работе с этим каналом, очень часто отмечается состояние благодати, отрешенности, умиротворения, как если бы вы находились в красивом, безлюдном, старинном монастыре.

Но если, во время работы, вы находитесь в загрязненном месте или в месте скопления энергосущностей, то вполне возможно, что у вас появиться раздраженность, апатия или злость. Не стоит этого пугается - происходит смещение точки сбора, перенастройка тонких полей. Это временное явление - немного терпения и баланс восстановится.

Зачастую, посвящаемые во время работы видят отрывки из своего прошлого - младенчество, детство, юные годы, а иногда проявляются и воспоминания из прошлых жизней. Все зависит от того, насколько человек загрязнен и с какими слоями ведется работа. Бывают даже спонтанные выходы из тела.

Если работать с каналом Иисуса в людном месте, необходимо быть готовым к тому, что кому то из окружающих может стать не по себе, возможны даже припадки. Это касается людей употребляющих наркотики. Все потому что мощнейшая энергия канала выжигает сущностей находящихся рядом, а те в свою очередь стремительно покидают тело человека, оставляя в его ауре огромные повреждения.
Итак, первым каналом для посвящения должен стать канал Иисуса, затем можно открывать для себя все новые и новые каналы. Но, конечно, для того что бы пройти посвящение, человек должен, если не любить эту религию, то хотя бы уважать ее, и иметь хотя бы минимально намоленное личное поле.

После того, как вы научитесь работать с каналом Христа, можно будет постигать и другие каналы, с помощью которых можно исцелиться, окрепнуть, снять родовые проклятия, депрессии и многое другое.

Кого же необходимо призывать при различных бедах и скорбях?

В первую очередь, конечно же, Спасителя, Пресвятую Богородицу, Ангела-Хранителя и святых угодников.

Если вы хотите излечиться или излечить от болезни, следует молиться:

При болезни головы — святому Иоанну Предтече;
. при болезни глаз — мученику Лонгину Сотнику, Святому Никите, епископу Новгородскому, Симеону Верхотурскому, казанским святителям и чудотворцам Гурию и Варсонофию, апостолу и евангелисту Луке, святому мученику Лаврентию Архидиакону, святому великомученику Мине Египтянину, святителю Алексию митрополиту Московскому, святому великомученику Дмитрию Солунскому;
. при зубной боли — священномученику Антипе;
. при болезнях желудка и грыже — великомученику Артемию, преподобному Федору Студиту;
. при увечье и боли рук — преподобному Иоанну Дамаскину;
. при боли ног — Симеону Верхотурскому;
. при лихорадке — преподобным Мирону и Василию Новому, святой мученице Фотинии Самаряныне, святому праведнику Артемию Веркольскому;
. при горячке — апостолу Петру;
. при грудной болезни — святому Димитрию Ростовскому;
. при болезнях младенцев — святителю Иулиану, праведному Симеону Богоприимцу, священномученику Уару;
. при избавлении младенцев от родимца — святому великомученику Никите;
. об исцелении младенцев — святой великомученице Параскеве;
. об исцелении младенцев от оспы — святому великомученику Конону;
. при женском кровотечении — преподобному Ипатию;
. при расслаблении тела с бессонницей, потерей аппетита и при лишении каких-либо членов — преподобному Александру Свирскому;
. при проказе — святой мученице Агриппине;
. при болезни горла — святому священномученику Власию;
. при трудных родах — святой великомученице Екатерине, преподобной Мелании Римлянке, святым праведникам Захарию и Елизавете;
. от разрешения неплодства и бесчадия — преподобному Роману Чудотворцу, преподобному Ипатию, преподобному Евфимию Великому, святым преподобным Захарию и Елизавете, мученику младенцу Иоанну Киевопечерскому;
. от паралича — преподобному Иакову Железноборовскому, преподобной Евдокии;
. от бессонницы — преподобному Маруфу, епископу Месопотамскому, семи отрокам Ефесским;
. от запоя — святому мученику Вонифатию, преподобному Моисею Мурину;
. от всех недугов — святому великомученику Пантелеимону;
. от лишения ума — святому Андрею Юродивому;
. об исцелении от немоты — преподобному Иоанну Рыльскому;
. при падучей — святому мученику Виту;
. при разных болезнях — Спиридону, епископу Тримифунтскому, преподобному Пимену Многоболезненному Печерскому, преподобному Сампсону Странноприимцу, мученику Диомиду, целителям Косме и Дамиану, Киру и Иоанну, Фотию и Аниките;
. при скорби — мученику Трифону;
. об исцелении — святому архангелу Рафаилу;
. об укреплении в терпении болезней и несчастьях — праведному Иову.
В семейных неблагополучиях мы молимся:
. о счастье брака — своему Ангелу-Хранителю, святым мученикам Хрисанфу и Дарии, святому апостолу Симону (Зилоту);
. о благословении и покровительстве благочестивых семейств — святому архангелу Варахиилу;
. о благополучии второго брака — преподобной игумении Афанасии;
. о желании иметь дитя мужского пола — преподобному Александру Свирскому;
. о недостатке материнского молока для младенцев — преподобному Ипатию;
. о слабом учении детей — святым трем отрокам Анании, Азарии и Мисаилу, святому мученику Неофиту, преподобному Сергию Радонежскому, святителю Феодосию, епископу Черниговскому;
. в заботе выдать замуж дочерей — святому Николаю Чудотворцу, Филарету Милостивому;
. в заботе о должности или одном каком занятии для сыновей и вообще в возрастном состоянии детей — святителю Митрофану Воронежскому;
. в печали родительского сердца о сыне или дочери (где они и живы ли) — преподобному Ксенофонту и Марии;
. о благополучном возвращении из далекой поездки мужа — Сорока Мученикам;
. когда муж ненавидит и гонит свою жену — мученикам Гурию, Самону и Авиву;
. в тоске по родине — преподобному Иоанну Кущнику.
В житейских нуждах мы молимся:
. при входе в новый дом — праведнику Иосифу Прекрасному (Целомудренному), Ангелу-Хранителю;
. при открытии работ в мастерской, фабрике и др. — апостолу Павлу, святителю Василию Великому;
. в торговле — великомученику Иоанну Новому Сочавскому;
. в питейных домах — преподобному Василию Новому;
. при сеянии и жатве — апостолу Филиппу;
. об успехе в рыболовстве — апостолам Петру, Иакову, Иоанну;
. от пожара — Божией Матери, в честь иконы ее, называющейся «Неопалимая "Купина», епископу Новгородскому Никите, преподобному Спиридону Просфорнику Печерскому;
. в бездождии или засухе — пророку Илие;
. против порчи плодов и во время голода — священномученику Харалампию;
. от гусениц — священномученику Трифону;
. чтобы отыскать украденное — мученику Иоанну-воину, святому великомученику Федору Тирону;
От болезней на скот и вообще о благосостоянии мы молимся:
. если скот домашний — священномученику Модесту Иерусалимскому;
. если скот рогатый — священномученику Власию;
. если одни кони — мученикам Флору и Лавру;
. о покровительстве пастухам и стадам от хищников — святому великомученику Георгию и преподобному Иулиану;
. о прогнании лукавых духов от людей и скота — преподобному Нифонту и святому Маруфу.
в ожидании и неожиданных опасностях для жизни мы молимся:
. об избавлении от смерти на воде, от разных бед и печалей — святителю Николаю Чудотворцу;
. от мороза — блаженному Андрею Юродивому и блаженному Прокопию Юродивому Устюжскому;
. если затерялась дорога или напали грабители — святителю Николаю, святому праведнику Иосифу Обручнику;
. если кто подавился костью или чем-либо — священномученику Василию;
. от скоропостижной смерти — священномученику Харалампию, священномученику Садоку Персидскому, святой великомученице Варваре, преподобному Онуфрию Великому;
. чтобы не умереть без исповеди и святого причастия от тяжких болезней и внезапной смерти — великомученице Варваре;
. чтобы больной, которому нет надежды выздороветь и который мучается сам и в тягость другим, скорее скончался — преподобному Афанасию Афонскому;
. против вреда со стороны колдунов — священномученику Кивриану и мученице Иустине;
. в тюремном заключении за вину и без вины — великомученице Анастасии Узорешительнице;
. на грани смерти во время войны — первомученице Фекле, святому Никите Новгородскому;
. в плену у врагов — святому праведному Симеону Богоприимцу, преподобному Петру Афонскому.
В душевных недугах или погибели души мы молимся:
. когда неверие беспокоит душу — апостолу Фоме, преподобному Павлу Препростому;
. в унынии — святителю Тихону Задонскому;
. в отчаянии — святителю Иоанну Златоусту, преподобному Афанасию Афонскому;
. в страсти гнева — преподобному Ефрему Сирину;
. против гордости — преподобному Сергию, преподобному Алексию — человеку Божию;
. против сребролюбия — преподобному Федору;
. в страсти пьянства и запоя — мученику Вонифатию, преподобному Моисею Мурину;
. в опасении постороннего насилия над своей девственностью или супружеским целомудрием — преподобным Моисею Угрину, Иоанну Многострадальному, мученикам Александру и Антонине, мученицам Виринее, Проскудии и Домнине Едесским, мученице Фомаиде Египетской;
. в борьбе с плотской страстью — преподобному Мартиниану, преподобному Виталию, святителю Евфимию Новгородскому, преподобной Марии Египетской, преподобному Иоанну Многострадальному, преподобной Сарре Египетской;
. в блудном сновидении и в самом осквернении — своему святому Ангелу-Хранителю и святым, которые помогают в плотской борьбе;
. в бесновании (эта болезнь духа самая трудная для излечения) — святому Тихону Задонскому;
. об изгнании бесов — святому Иоанну Новгородскому;
. о прогнании злых духов — преподобному Никите Столпнику; преподобному Нифонту, преподобному Макарию Великому, преподобному Антонию Великому, всем преподобным отцам.
В разных житейских случаях мы молимся:
. от пожара — святому праведнику Василию Блаженному;
. о покровительстве немощных — святому Антонию Великому;
. о благословлении Божием над домом и об изобилии плодов земных — святому священномученику Власию;
. о покровительстве воинов — святому великомученику Георгию;
. о низведении дождя и спасении от голода — святому пророку Илие;
. от водянки и бесчадия — преподобному Ипатию;
. о покровительстве чистоты и целомудрия — святым благоверным князьям Борису и Глебу, апостолу Иоанну Богослову;
. о покровительстве пчел — преподобным Зосиме и Савватию;
. об укрощении гневливости -преподобному царю Давиду;
. о защите славы Божией — святому Архистратигу Михаилу;
. о благовестии тайн Божиих — святому архангелу Гавриилу;
. о просвещении ума — святому архангелу Уриилу;
. о покровительстве подвизающихся и монашествующих — святому архангелу Иегудиилу;
. о возвращении в Церковь отторгшихся от нее по навету дьявольскому — преподобному Симеону Столпнику;
. о помощи в изучении иконного писания — святому апостолу Иоанну Богослову;
. о просвещении разума к учению, грамоте — святому пророку Науму, преподобному Сергию Радонежскому;
. о помощи в духовном пении и чтении — преподобному Роману Сладкопевцу, преподобному Иоанну Дамаскину;
. при лишении и потере детей — святым Евстафию Плакиде, преподобным Ксенофонту и Марии;
. о помощи в бедах, напастях, скорби, нужде и др. — святым мученикам Евстратию, Авксентию, Евгению, Мардарию, Оресту;
. о помощи при голоде — святителю Спиридону Тримифунтскому, преподобному Евфимию Великому;
. о даровании плодородия — святому Тихону Амафунтскому, святому священномученику Харалампию;
. об избавлении от нашествия врагов — преподобному Макарию Калязинскому;
. о помощи в житейских случаях — святому праведнику Евдокиму Каппадокиянину;
. о благословении на вступление в брак — святым благоверным князю Петру и княгине Февронии Муромским;
. о покровительстве благочестивых семейств — святому архангелу Варахиилу;
. о благословении в путешествие — святым апостолам Клеопе и Луке;
. о покаянии — святому Андрею Критскому, преподобной Марии Египетской;
. о даре покаянных слез — преподобному Ефрему Сирину.
. Защитники и покровители нищих и убогих — святой Филарет Милостивый, святой Иоанн Милостивый, преподобный Симеон Столпник, преподобный Зотик Сиропитатель;
. каратель нарушителей клятв и договоров — святой мученик Полиевкт;
. освободитель от вечных мук умерших без покаяния — преподобный Паисий Великий.

Итак, если вы решили в корне изменить вашу жизнь, овладеть новыми, глубокими знаниями, раскрыть свой потенциал, открыть в себе новые невероятные способности, о которых вы даже не подозревали - значит, вы готовы пройти посвящение.

Необходимо лишь убедиться в вашей внутренней, физической и моральной готовности. Для этого вы должны очиститься от любых сомнений, уверовать в свои и высшие силы.

Если все эти этапы пройдены - обращайтесь, и мы поможем вам открыть для себя совершенно новый мир, полный тайных знаний, возможностей и чудес.

Вы измените себя навсегда, овладеете своим внутренним миром и своей судьбой, а так же сможете помочь себе и своим близким людям.

С помощью посвящения в христианские каналы, многие уже открыли для себя этот мир, и теперь их жизнь кардинально изменилась к лучшему. С отзывами таких людей можно ознакомиться на страницах нашего форума. Возможно успехи этих людей, помогут вам принять решение или переосмыслить свое будущее.

Посвящение - ключевой элемент учения А.Бейли, грандиозное расширение сознания, благодаря полученному опыту.

Краткая информация

Посвящения духовные

Духовное посвящение человека характеризует его уровень связи с тонким планом и способ участия в программах непосредственного высветления плотного плана.

Первое посвящение (7*1=7) – Атеист (человек суеверный ). Это уровень, на котором связь с тонким миром практически отсутствует или, во всяком случае, не играет в жизни человека существенной
роли.

Второе посвящение (7*2=14) – Смиренный грешник . Это человек, который постоянно ощущает свое несовершенство по сравнению с этическим идеалом, содержащим такие категории, как, например, честность, бескорыстие, любовь, доброта, самоотверженность .
——————————————————————————————————
Третье посвящение (7*3=21) – Поверивший . Это человек, в жизни которого был проблеск света на духовном пути, утвердивший с полной внутренней несомненностью бытие тонкого плана и его главенствующую роль в судьбе и этике плотного. Это человек, ищущий свой духовный путь, но пока его ненашедший; здесь характерны блуждания, ошибки, разочарования и периодические падения; вера (т.е. канал в тонкий план) регулярно исчезает, но потом внезапно появляется
снова .
——————————————————————————————————
Четвертое посвящение (7*4=28) – Монах . Это человек, нашедший свой духовный путь, заключающийся в безоговорочном служении тонкому плану. Здесь духовный канал устойчив, но довольно жесткий, и оставляет человеку мало свободы творчества .
——————————————————————————————————
Пятое посвящение (7*5=35) – Старец . Это человек, обладающий устойчивым каналом в тонкий план и в какой-то мере научившийся с его помощью помогать в духовных поисках другим людям – иногда ему удается помочь им увидеть проблески света на их
пути.

Шестое посвящение (7*6=42) – Святой . Это источник благодати для всего мира, сосуд Божий, т.е. человек, который несет в мир настолько сильный канал в тонкий план, что его духовная помощь доходит практически до всех людей, желающих ее получить.
——————————————————————————————————
Седьмое посвящение (7х7=49) – Пророк . Это человек, через которого транслируется непосредственная воля тонкого плана, то, что раньше называлось глас Божий .

Посвящения земные (социальные)

Земное посвящение характеризует способность человека адаптироваться к обществу и специфику канала, получаемого от того или иного социального эгрегора.
——————————————————————————————————
Первое посвящение (10х1=10) – Дикарь (человек асоциальный ). Здесь наблюдается практическая неспособность адаптироваться к обществу; это люди, постоянно подвергающиеся остракизму (социум обычно считает, что по их собственной вине) или находящиеся в обществе на самых низких и презираемых местах, практически отверженные.
——
Второе посвящение (10х2=20) – Провинциал (человек социализирующийся ).Это люди, адаптирующиеся в социуме долго и с большим трудом, но в конце концов занимающие в нем минимально приемлемое положение. Их в обществе терпят, используют, дают им гораздо меньше, чем у них берут, и в целом презирают, но в какой-то мере и заботятся, часто при этом самоутверждаясь. Для провинциалов характерны острые локти и глубокий комплекс социальной неполноценности.
——————————————————————————————————
Третье посвящение (10*3=30) – Потребитель (человек социальный ). Эти люди адекватно адаптированы в обществе, но рассматривают социум исключительно как среду обитания и дойную корову, не ставя себе ни каких задач по его поддержанию: цель потребителя – максимальное использование общества в личных интересах. Если социум распадается, потребитель, как правило, не особенно огорчается и быстро находит себе другой.
—————————————————————————————————-
Четвертое посвящение (10*4=40) – Интеллигент (человек воспитанный ). Интеллигентболее избирателен, чем потребитель, ему подходит далеко не любое общество. В адекватном ему социуме он старается вести себя в соответствии с этикой его эгрегора, а главное – поддерживать с ним энергетический баланс, т. е. давать обществу столько же, сколько он от него получает; давать меньше ему (искренне) не хочется, а давать больше у него не получается или требует слишком больших затрат .
—————————————————————————————
Пятое посвящение (10к5=50) – Артист (светский человек ). Этот индивид служит украшением любого общества, в котором оказывается; проблемы социальной адаптации и коммуникабельности здесь не стоят. Артист при естественном поведении дает обществу существенно больше, чем от него берет, и кажется, что это ему ничего не стоит. Здесь характерны естественность, легкость, непринужденность, остроумие, маневренность и тонкое чувство
социальных ситуаций, которое дается каналом прямой связи с социальным эгрегором. Однако, неожиданно попав в слишком элитарный для себя слой, артист может растеряться и упасть довольно низко, иногда до уровня дикаря; впрочем, долго он там не задержится.
—————————————————————————————————-
Шестое посвящение (10*6=60) – Фигура (номенклатура, или человек знаменитый ).Человек, имеющий сильный социальный канал; в любом обществе он пользуется естественным весом, авторитетом или общей любовью (вариант популярного артиста). Эти люди обычно занимают крупные посты, весьма популярны или авторитетны в широких кругах.
————————————————————————————————
Седьмое посвящение (10*7=70) – Кумир – харизматический духовный лидер. Это основоположники религий, духовные праотцы народов, создатели крупных религиозно-философских систем.

Посвящения космические

Космическое посвящение показывает, как выглядит человек глазами Космоса и каково его участие в космических программах.

Первое посвящение (12*1=12) – Прорва или черная дыра . В пассивном варианте прорвы человек ориентирован исключительно на потребление любой энергии и информации, до которых может дотянуться и которые может переварить; однако при этом он пассивен и, так сказать, ест то, что ему дают, в отличие от активного варианта черной дыры, которая интенсивно втягивает в себя все, что оказывается в ее окрестностях и, поглотив это, отправляется на дальнейшие поиски. Человек первого космического посвящения не испытывает ни малейшей признательности к источнику энергии и информации, и когда тот бывает исчерпан ждет (прорва) или ищет (черная дыра) следующего, мгновенно забывая своего бывшего благодетеля. Он всеяден, и тонкую энергию предварительно профанирует до грубой, которую может переварить; при этом характерной особенностью является полное отсутствие в нем каких-либо изменений в результате: вся энергия и любая информация усваиваются организмом, не оказывая на человека никакого влияния. Произвести на него впечатление можно единственным образом – его устрашив.
—————————————————————————————————
Второе посвящение (12*2=24) – Гусь или деятель . Это человек, только что поднявшийся над средним уровнем толпы и хотя бы в чем-то ее превосходящий. В пассивном варианте гуся это может быть красивое телосложение или лицо, или яркая одежда, дворянская кровь или специфическое чувство юмора – любая особенность, которая обеспечивает человеку видимую индивидуальность в средней социальной ситуации, состоящей преимущественно из людей первого космического посвящения. В активном варианте деятеля человек владеет каким-либо умением, навыком или просто интенсивно крутит колеса того или иного предприятия. Характерными для второго посвящения являются тотальный материализм, индивидуализм и волюнтаризм/фатализм, т.е. ощущение отсутствия высших
сил, как-то влияющих на жизнь, и с любой точки зрения ненужности,
нежелательности и даже вредности любых концепций тонкого мира, Обычно гусь фаталистичен (позиция: «что будет, то и будет и ничего тут не попишешь»), а деятель волюнтаристичен («если человек чего-то хочет, то непременно этого добьется при должной энергии, терпении и целеустремленности»).
—————————————————————————————————-
Третье посвящение (12*3=36) – Куст или прозелит . Это человек, имеющий часто рвущийся, слабый, но все же ощутимый канал в высокий эгрегор; здесь характерно ощущение своей значимости и веса, которые не связаны с земными обстоятельствами жизни: человек чувствует, что у него есть Бог и Он за ним в общем присматривает, в трудных случаях защищает, в депрессии дает силы и т.д., в целом это чувство можно именовать ощущением богоизбранности, которое в зависимости от этического уровня
может давать человеку особые внутренние привилегии или обязательства. В пассивном варианте куста человек часто уходит внутрь себя, живет интересной и глубокой внутренней жизнью, ощущая свои прочные духовные корни и твердую почву под ними, но по существу никуда не двигается, т.е. не принимает отчетливого участия в космических программах – третье посвящение это фаза подготовки к ним. Но даже самый чахлый куст сильнее самого энергичного деятеля – так директор института пасует перед своим
сыном хиппи, который для него непостижим, в то время как сын отлично понимает – и потому отрицает – жизнь отца. В активном варианте прозелита человек занимается конкретной деятельностью, но периодически он чувствует, что она направляема свыше, и получает оттуда же поддержку – энергетическую, кармическую и другие. Это трудный путь, поскольку высшая воля на этом уровне неочевидна, ее поддержка часто пропадает, и тогда плохо понятно, что нужно делать, поскольку обычные земные (деятельские) критерии здесь работают плохо. Основное искушение прозелита – соскальзывание на уровень деятеля, когда высшие цели, мотивы и поддержка кажутся несущественными; частое заблуждение
прозелита – иллюзия участия в космических или духовных программах:
реально он, как и куст, стоит на месте, его движение это бег вверх по
идущему вниз эскалатору, что, впрочем, является хорошей тренировкой.
———————————————————————————————-
Четвертое посвящение (12*4=48) – Тунец или акула . Этот человек включен в космическую программу и обладает устойчивым каналом связи с космическим эгрегором, но у него завязаны глаза: куда он идет, ему непонятно. Однако он, в отличие от человека третьего посвящения, испытывает постоянное давление: Космос вынуждает его куда-то идти, но путь при этом искать самому – это посвящение гораздо более творческое, хотя часто по видимости менее приятное, нежели третье. При этом характерны этические трудности: человек чувствует, что он должен жить по законам, в чем-то неуловимо отличающимся от земных, и ему неочевиден характер этих отличий – не есть ли они дьяволское искушение? Таким образом, здесь человек ведом космической программой, но не жестко, а ее характер ему непонятен, и согласования земной и космической этики в его
жизни не происходит, так что возможны не приятные ситуации и даже бунт, природу которого людям меньших посвящений понять очень трудно. В пассивном варианте тунца человек успешно познает мир внутри себя – это уровень, на котором человеку уже не только очень интересно с самим собой, но и для многих других его внутренние изыскания могут оказаться актуальными. Это, например, интересные художники, писатели и т.д. В активном варианте акулы человек наделен большой силой влияния на мир, но программы, которые он ведет, носят отчетливый неземной привкус, т.е. чувствуется, что земная деятельность есть лишь фасад, за которым скрывается что-то иное, но что именно и каковы его цели, самому человеку, не говоря об окружающих, понять трудно. С обыденной точки зрения и тунец, и акула люди непонятные и управлять ими чрезвычайно
трудно, их поступки и этика часто нелогичны и непостижимы; сами они обладают при этом большой реализационной властью и нужные им земные дела обычно реализуют – кроме обстоятельств, противоречащих их космической программе.
—————————————————————————————————-
Пятое посвящение (12*5=60) – Сфинкс или пассионарий. Этот человек еще не до конца понял и увидел свою космическую программу, но он уже явственно ощутил ее космическое происхождение и внутренне принял ее этику, согласовав ее со своей земной. Здесь есть локальное видение своей программы, т.е. ее небольших участков и, кроме того, временами Космос показывает человеку его будущее, как бы спрашивая его мнение, и в зависимости от его реакции выбирает конкретный вариант его судьбы. Это высокий уровень реализационной власти, и человек обладает силой проводить свои космические программы в жизнь. Пассивный вариант – сфинкс – извлекает из глубин своего «я» значимые для человечества в целом истины, ценности и пророчества, активный вариант – пассионарий – обладает силой реализовывать космические программы силами больших масс
(народоводители).
—————————————————————————————————-
Шестое посвящение (12*6=72) – Странник . Это человек, видящий свою космическую программу и ее переплетение и взаимосвязь с земной кармой.
——————————————————————————————————
Седьмое посвящение (12*7=84) – Космический духовный учитель .

Посвящение прогрессорские

Прогрессорское посвящение показывает характер взаимодействия человека с информационно-энергетическими потоками и эгрегорами, к которым он часто совершенно не подготовлен и которые временами ставят его на грань выживания. Это опыт, конструктивное переживание которого иногда называют подвигом, и чаще всего поведение человека в таких условиях не предсказуемо ни для кого.
——————————————————————————————————
Первое посвящение (11*1=11) – Трус . Это человек, который категорически не переносит никаких стрессовых ситуаций (не говоря об опасных и мучительных), всеми силами сознания и подсознания их избегая. Физическим мучениям он всегда предпочтет моральные, а последние моментально вытеснит глубоко в подсознание.
—————————————————————————————————-
Второе посвящение (11*2=22) – Солдат . Это человек, который в трудную минуту собирается и способен мужественно выносить не очень долгое мучительное переживание, не впадая в обморок или истерику. Если ему становится слишком больно, он кричит, но когда боль уходит, быстро о ней забывает. Однако длительное испытание или душевная боль могут его сломать и заставить вести себя, как труса.
——————————————————————————————————
Третье посвящение . (11*3=33) – Стоик . Стоик способен, не теряя
присутствия духа, выносить тяжелые испытания; его могут сломить только физические пытки или моральные мучения, которым он не найдет, что противопоставить – и здесь его слабое место.
——————————————————————————————————
Четвортое посвящение . (11*4=44) – Мученик . Этот человек находит в себе духовные силы для преодоления любых моральных мучений, кроме тех, которые ведут к распаду его картины мира – однако, если это случится, он теряет силу сопротивления, как и при длительных физических пытках.
———————————————————————————————
Пятое посвящение (11х5=55) – Герой . На этом уровне человек учится в невыносимых условиях сдвигать свою точку сборки так, что интенсивность физических страданий резко уменьшается – это фактически первый уровень, на котором с открытым космосом налаживается какой-то контакт, и он оказывается не чисто враждебным: в частности, включается космическое обезболивание – вибрации, которые снимают неизбежные по всем земным
законам страдания, особенно физические.
——————————————————————————————————
Шестое посвящение (11*6=66) – Ценитель . На этом уровне человек учится в нормальных для себя условиях сдвигать точку сборки другим, снимая непереносимую физическую боль и смягчая эффекты других открыто космических вибраций, например, жесткой радиации. Кроме того, он умеет в некоторой мере справиться и со своими сильными моральными мучениями, что связано с каналом в высокие космические эгрегоры и соответствующей картиной мира .
—————————————————————————————————-
Седьмое посвящение (11х7=77) – Мудрец . На этом уровне человек обладает даром духовного целительства, в частности, он может снять другому человеку любую физическую и душевную боль; здесь актуальна тема духовных страданий, связанных с несовершенством плотного плана и ограниченностью человеческих возможностей его высветления .

Посвящения ритуальные

Ритуальное посвящение показывает роль ритуалов и обрядов в жизни человека и способ его участия в них.

Первое посвящение (9х1=9) – Стаист . Этот человек не придает
существенного значения никаким ритуалам и установившимся обычаям и привычкам; при включении в тот или другой ритуал он не чувствует ничего или ощущает легкое неудобство от скусственности своего положения. В целом любые ритуалы для него осмысленны ровно настолько, насколько непосредственно функциональны .

Второе посвящения (9х2=18) – Швейцар . Этот человек видит в ритуалах способ структурирования времени (особенно это касается социальных ритуалов) или упорядочения тех или иных одинаковых регулярно повторяющихся программ действий. Для швейцара осмыслен, т.е. функционален, значительно более широкий круг ритуалов, чем для статиста, а многие неясные для него ритуалы не вызывают у него протеста, поскольку он предполагает наличие в них некоторого смысла. Кроме того, швейцар испытывает определенный интерес к символике ритуалов: воинским знакам отличия, геральдике и т.п .
——————————————————————————————————
Третье посвящение (9*3=27) – Оформитель . Третье ритуальное посвящение дает человеку возможность адекватно играть в ритуалах существенные роли. Оформитель ощущает энергетику ритуала и у него есть канал связи с эгрегором, к которому ритуал обращен. В конечном счете цель любого обряда и ритуала – установление связи с труднодостижимым эгрегором, и оформитель интуитивно ощущает включение этой связи, что воспринимается им как успех ритуала и сопровождается сильной энергетической поддержкой от соответствующего эгрегора .
—————————————————————————————————-
Четвортое посвящение (9х4=36) – Звезда . Этот человек играет в ритуале центральную роль, к нему в первую очередь обращено внимание всех участников и именно через него включается основной канал в эгрегор ритуала. Звезда имеет устойчивый (хотя и слабый) канал связи с этим эгрегором и чувствует, какое движение ритуала приближает участников к его достижению, а какое удаляет, но редко может выразить свои ощущения ясно. В жизни звезды энергетика ритуала играет уже очень существенную роль, без нее она скучает и чахнет.
—————————————————————————————————-
Пятое посвящение (9х5=45) – Режиссер . В отличие от звезды, режиссер может сформулировать в словах и действиях требования эгрегора и поэтому в состоянии сам оформить наиболее эффективный ритуал, обеспечивающий включение связи с эгрегором. Однако на этом уровне человек уже привлекает внимание эгрегора, и последний, обеспечивая его энергией и информацией через соответствующий канал, буквально вынуждает режиссера
искать все новые и новые формы ритуала, поскольку тонкий мир очень
переменчив, эгрегоры живут интенсивной жизнью, все время изменяясь, и поэтому любые неизменные ритуалы со временем теряют свою силу, т.е. перестают обеспечивать связь с эгрегором.
——————————————————————————————————
Шестое посвящение (9х6=54) – Церемониймейстер . Если режиссер является во многом марионеткой эгрегора ритуала, или, во всяком случае, плохо понимает его тонкую структуру, цель и задачи, о церемониймейстер уже формирует ритуал с пониманием задач эгрегора и конкретных функций канала связи, создаваемого ритуалом. Здесь создание ритуала идет осознанно, и человек работает с эгрегором почти на равных: первый лучше видит земную реальность, ее ограничения и возможности, второй – реальность тонкого мира .
—————————————————————————————————-
Седьмое посвящение (9х7=63) – Жрец . Жрец занимается ритуалами, связанными непосредственно с духовными эгрегорами и особенно обрядами духовных посвящений, т.е. переходами из данного духовного эгрегора в вышестоящий. Это очень трудное и ответственное положение, поскольку духовность (7) означает непосредственное высветление плотного плана без помощи, так сказать, любых технических средств, и способность делать это на более высоком уровне, которая дается ритуалом духовного посвящения, влечет за собой резкое повышение реализационной власти.

Посвящения магические

Магическое посвящение показывает уровень (сознательного или бессознательного) использования человеком специфических приемов управления тонкой реальностью (помимо плотной) и характер его взаимоотношений со специальными магическими эгрегорами.

Первое посвящение (8*1=8) – Любитель (наивный маг ). В распоряжении любителя находится обычная магия человеческих отношений, что в принципе означает очень много, но в данном случае собственно магическая сила рассеивается. Магические средства здесь: это, например, улыбка, вежливая просьба, нахмуренное лицо, недовольная интонация, и эффект достигается лишь изредка или при общении с зависимыми людьми.

Второе посвящение (8*2=16) – Трудяга (усердный маг ). В качестве
основного инструмента проникновения в тонкий мир трудяга использует ежедневные систематические занятия в одном направлении, труд не особенно творческий и чаще всего не очень эффективный – это похоже на пробивание бетонной стены с помощью молотка и металлического пробойника. За десять – пятнадцать лет таким путем можно, однако, достичь известного совершенства, и других способов, по крайней мере, для себя, этот человек не видит. Эго уровень хороших работников – узких специалистов в своей области.
——————————————————————————————————
Третье посвящение (8х3=24) – Организатор (руководящий маг ). Этот
человек использует магические возможности группы и групповых усилий; это естественный руководитель небольшого коллектива с определенной внешней задачей, которую коллектив под руководством организатора может успешно решить. Организатор имеет прямой канал связи с эгрегором своего коллектива и поэтому обладает мудростью, не обходимой для успешного руководства; многие проблемы в его коллективе решаются как бы сами по себе, а остальные он умеет решать вовремя, спокойно и без особого напряжения. Организатор обладает энергией и магической силой внушения, достаточной для манипуляций другими людьми. Это уровень начинающих психотерапевтов, психологов и гипнотизеров .
—————————————————————————————————-
Четвортое посвящение (8х4=32) – Колдун (экстрасенсорный маг ). На этом уровне человек может на время сдвинуть точку сборки, изменив реальность так, что она выйдет за социальные рамки. Это уровень медитативного подключения к сильным информационным и энергетическим каналам: эффективное целительство, фрагментарное ясновидение, видение ауры и других тонких астральных структур. Этот человек часто подолгу живет в магических реальностях, но они неустойчивы и иногда спонтанно, непредсказуемо для него сменяются. Для этого уровня характерно противопоставление социальной реальности магической, поскольку социальная часто оказывается сильнее, и в глазах социума колдун при ближайшем рассмотрении и «научном» анализе оказывается шарлатаном: то, что ему удается в благоприятной обстановке, проваливается под общественным надзором. Это уровень сильных гипнотизеров и психотерапевтов, очень квалифицированных специалистов любых
областей .
———————————————————————————————-
Пятое посвящение (8х5=40) – Талант .(продвинутый маг ). Этот человек умеет устойчиво сдвигать свою точку сборки за социально приемлемые рамки; фактически он открывает новую реальность, хотя глазами среднего человека просто расширяет старую, что-нибудь изобретает, придумывает и т.п. На этом уровне человек имеет устойчивые информационные и энергетические каналы в недоступные социуму эгрегоры, считывает принципиально новую информацию или получает невиданную ранее энергию – на самом деле это чудо, которое потом осваивается и становится методом. Знаменитые изобретатели, ученые, великие спортсмены, крупные политики и полководцы – впрочем, все эти люди, а особенно последние две категории часто попадают в полную зависимость от своего канала, становясь марионетками соответствующего эгрегора. Их реализационная власть весьма велика, они могут сдвигать точки сборки большим коллективам, иногда целому человечеству .
—————————————————————————————————-
Шестое посвящение . (8х6=48) – Гений (достигший маг ). Этот человек занят сотворчеством с высоким эгрегором; они вместе создают новую реальность мира, и роль гения как воплощенного человека заключается в том, чтобы максимально точно приспособить ее к имеющимся на Земле условиям – тогда переход от старого к новому будет более гармоничным, а будущее – совершенным. Это посвящение дает высокий уровень умений и реализационной власти в тонком плане, но часто гораздо худшую адаптацию к плотным условиям. Как правило, основная работа ведется гением в тонком плане, поэтому результаты его труда становятся очевидными лишь
после их материализации (т.е. проявления в плотном), что всегда
занимает некоторое время.
—————————————————————————————————-
Седьмое посвящение (8х7=56) – Этик (маг-законодатель ). Этот человек вместе с общим земным и некоторыми космическими эгрегорами творит фундаментальные этические законы будущего мира; строго говоря, эпитет «этические» может быть опущен, поскольку фундаментальные законы мира всегда носят этический характер.

Посвящения черноучительские

Черноучительское посвящение показывает
способ видения человеком различных недостатков, пороков и трещин на
глади совершенства и уровень владения методами их ликвидации.
——————————————————————————————————
Первое посвящение (13*1=13) – Хам (грубый профанатор ). Этот человек воспринимает мир как грандиозную помойку, все участники которой заняты исключительно половыми контактами, и основную свою функцию видит в том, чтобы убедить в этом всех остальных, сохранивших по какому-то недоразумению остатки розовых очков. Ключевые слова: чушь, липа, бляди.
—————————————————————————————————-
Второе посвящение (13*2=26) – Зануда (серый учитель ). Здесь мир видится как сплошное серое пятно; все уже давно известно, изучено и, по существу, неинтересно – лозунг: «Новое это хорошо забытое старое». Нет прогресса и регресса, добра и зла – жизнь есть топтание в мутном болоте обыденности. Ключевые слова: разочарование, скука, банальность .
—————————————————————————————————
Третье посвящение (13*3=39) – Скептик (подвергающий сомнению ).Все, что этот человек видит в мире, он априорно обесценивает, следуя принципу: «А ты мне сначала докажи, что имеешь право на существование», причем ни одно доказательство не воспринимается как достаточное. На груди у скептика висит табличка «Почему?», на спине «Ну и что?», а на лбу начертан окончательный, не подлежащий обжалованию приговор: «Не убедительно».
—————————————————————————————————-
Четвортое посвящение (13*4=52) – Демагог (извратитель ).Этот человек видит мир уже дифференцированным и признает его существование: в нем есть различные объекты и связи между ними, но все, чего касается глаз демагога, как-то странно искажается и выглядит чрезвычайно безобразно и дисгармонично, хотя и весьма похоже на обычно наблюдаемую реальность. В конструктивном варианте это, например, дар сатирика, карикатуриста или критика. Ключевые слова: фальсификация, передёргивание, с больной головы на здоровую.
—————————————————————————————————-
Пятое посвящение (13*5=65) – Инквизитор . Этот человек умеет найти трещины и изъяны в рамках личной внешней и внутренней реальности другого человека. С инквизитором очень тяжело разговаривать, поскольку он по существу, локально прав и при этом хорошо понимает, о чем говорит, в отличие от первых трех посвящений, и не жульничает, в отличие от демагога, – но созданная им картина несовершенств весьма тяжела и неприглядна. «Это правда, но есть и другая правда, есть ведь во мне и что-то хорошее», – восклицает доведенная до отчаяния жертва инквизитора. «Возможно, однако не будем отвлекаться», – отвечает
последний.
—————————————————————————————————-
Шестое посвящение (13*6=78) – Иезуит .Иезуит умеет сместить другому человеку точку сборки так, что (обоим) становятся видны несовершенства и изъяны, практически не ощутимые при обычном ее положении, причем эффект оказывается устойчивым. Человек, потрясенный откровением нового видения себя, восклицает: «И как это я раньше этого не видел!?» и, что удивительнее всего, в дальнейшем не может вытеснить столь неприятный аспект самоосозерцания в подсознание и живет вместе с ним.
—————————————————————————————————
Седьмое посвящение (13*7=91) – Мефистофиль . Этот человек умеет видеть трещины и изъяны уже не в людях, а в их духовных каналах, и работает через них непосредственно с тонким планом. Это очень высокий уровень как видения мира, так и реализационной власти; в частности, Мефистофель может на время (иногда и навсегда) отнять у человека духовный канал, так что тот пойдет по миру голым (это чем-то похоже на лишение гражданства).

Но понимаем ли мы, что стоит за этим словом, что вкладывали в это понятия те Учителя Мудрости, которые вели своих учеников по этому непростому Пути.

Ведь Посвящение - это не то, чем человек одаривается или что дается ему.

Посвящение - это Путь, длительный процесс, занимающий не одно воплощение и имеющий ряд специфических признаков, характеризующих прохождение его отдельных этапов. Для Человечества, проходящего воплощения в нынешнем космическом цикле, таких ступенек девять.

Путь Посвящения открывается перед человеком, как завершающая стадия на его большем пути - Пути Возвращения к своему истоку, в «Дом Отца своего».

История Пути Посвящения - это периоды поиска, периоды боли, периоды отстранения, периоды откровения, производящие точки слияния, точки напряжения и точки проецирования энергий.

Что движет посвященным на его Пути? Энергия любви, которую способна выражать душа посвященного. Энергия воли, которую он сознательно проводит. Эти энергии насыщают его личность и представляют собой самостоятельную восходящую посвятительную активность.

Вот, что мы находим о Посвящении в духовных Учениях:

Посвящение - это процесс, а не событие, процесс расширения сознания, в котором полностью подготовленный ученик использует контролируемые им энергии различного качества.

Посвящение - это система, научный процесс, метод, благодаря которому вся полнота Божественных энергий внутри нашей планетарной Жизни становится доступна человеку для использования в целях служения Божественному Плану.

Посвящение - это то, что пробуждает энергетические центры человека, благодаря чему происходит беспрепятственная циркуляция божественных энергий, приносящих человеку Просветление и освобождение в жизнь, единую с Божественной Жизнью.

Посвящение - это Путь, на котором мы развиваем волевой аспект Божественности. Это последовательный ряд направленных энергетических толчков, характеризующийся точками кризиса и напряжения и управляемых Законом Причины и Следствия.

Посвящение - главная точка напряжения - слияние отрицательных и положительных аспектов. Удерживая точку напряжения Посвященный видит то, что впереди. Именно воля ученика активна в этих процессах.

Посвящение - это откровение или новое видение, которое влечет ученика в больший Свет. Оно инициирует и отмечает начало, а не завершение.

Посвящение - это не результат эволюции формы, это процесс овладения и совершенствования проводников (тел человека), через которые Сын Божий - Посвященный, который есть всегда, действует в трех мирах.

Посвящение позволяет человеку последовательно входить в ум творящего Логоса. В свою очередь, планетарный Логос, посредством посвятительных процессов подготавливает посвященного в качестве инструмента, через который может изливаться Логоическая Жизнь и энергия.

Посвящение - это кризис, кульминационное событие, которое по настоящему пройти может только ученик, выработавший терпение, стойкость и проницательность при выходе из многочисленных предшествующих менее значительных кризисов. Это кульминационный момент, ставший возможным благодаря самодисциплине, на исполнение которой ученик принуждал себя сам.

Осознав вышесказанное, мы сможем более вдумчиво и различающе относится к заявлениям отдельных наставников, которые провозглашают тот факт, что они «дают Посвящение», «посвящают», «инициируют» и пр. Мы понимаем, что это — иллюзия, которая говорит нам о том, что наставник сам пока еще не слишком продвинулся на Пути и, как правило, мотивируется обычными личностными амбициями или корыстными интересами.

Теперь рассмотрим посвятительные процессы первых трех посвящений более подробно, чтобы сформировать понимание того, что предстоит пройти каждому человеку, а многим возможно и в этом воплощении.

1-е Посвящение - посвящение «Рождения»

Это Посвящение, когда личность человека и парящая, осеняющая Душа впервые сливаются вместе благодаря стимуляции энергией определенного качества. Происходит рождение - рождение Христа, рождение в Свет, в новую жизнь. Это осознается самим человеком, регистрируется его физическим мозгом. Рождается «новый» человек, осведомленный об огромных изменениях в отношении к себе, своим собратьям, обстоятельствам и интерпретации жизненной позиции. Он обретает новую жизненную ориентацию и новый мир мышления. Он уже никогда не будет прежним, ведь он осознал, что он есть Душа и его задача теперь стать тем, кем он сущностно является (это произойдет при третьем Посвящении).

При подготовке к первому посвящению стремящийся много внимания уделяет физической дисциплине, т. к. результатом этого посвящения должен стать полный контроль над физической природой человека.

Интересно отметить, что в эзотерической астрологии, первые три посвящения связаны со знаком скорпиона - знаком борьбы, в котором проблемы человека опускаются прямо на физичекий план. В нем ученик проходит последовательно девять основных испытаний.

Первые три он должен преодолеть на пути к первому посвящению. Эти испытания связаны с ненасытностью, которая заключается в естественных свойствах и наклонностях, присущих животной природе.

Человек должен преобразовать:

• Секс - отношение между парами противоположностей, которые можно эгоистически присваивать или божественно сочетать;
• Физический комфорт - как эгоистически присвоенные условия жизни;
• Деньги - эгоистически «зажимаемые», присваиваемые и удерживаемые.

Аскетизм, вегетарианство, различные физически ориентированные практики, здоровый образ жизни, отказ от излишеств, благотворительность - вот фокус внимания человека.

Повсеместное распространение хатха йоги, ци-гун, различных видов спорта, диет - все это инструменты массовой подготовки человечества к принятию первого посвящения. Следует также знать, что при этом посвящении задействованна энергия, которая направлена на соединение пар противоположностей - Духа и Материи, Души и Формы (личности). Это то, что может быть названо сексуальной энергией в ее истином понимании, ведь мужское и женское — это проявление в личности человека все той же последовательности.

Таким образом, это творческая энергия, которая позволит человеку начать по новому выражать идеалы, открывающиеся перед ним в свете слияния личности с Душой.

После первого посвящения сексуальные отношения между мужчиной и женщиной становятся простой естественной функцией существования в трех мирах, а фокус внимания смещается и секс становится просто символом более высокого опыта и соответствия - отношения между личностью человека и душой. Ведь трансмутация - это достижение правильного чувства пропорции, правильного ритма (саттвы), который выражает естественные Божественные Законы.

Человек будет стремиться через творчество в самых разнообразных формах выражать то, что открывается перед ним и внутри него.

Сейчас множество людей по всему миру проходят посвящение «Рождения» и мы видим результаты нового творчества - в живописи, музыке, работе с пространством, отношении между людьми, отношении с собственным телом... Такой человек начинает выражать красоту во всех областях, с которыми соприкасается, ведь творческим агентом теперь выступает сама душа.

Многие из ныне живущих прошли первое посвящение в предыдущих воплощениях. Они сознательно ориентированы к свету, воспринимают более широкий мир, чем мир собственных эгоистических интересов. Они чувствительны к жизни Души и к духовному сознанию своих товарищей и видят перспективу, которая не заметна среднему человеку. Для них характерно чувство осознаваемой двойственности, т. к. они знают о существовании «чего-то иного», чем физическое, эмоциональное и ментальное «я».

Первое посвящение является кульминацией и завершением «мистического» пути. В мистическом пути акцент ставится на достижение двойственности. Человек открывал то, что есть Я и есть божественное во мне. Пока это является фокусом устремления, идеалистической преданности, в дальнейшем, шаг за шагом, обретается единство и двойственность исчезает.

2-е Посвящение - посвящение «Крещения»

Между первым и вторым посвящением происходит последовательная переориентация человека. Душа постепенно распространяет свое влияние на эмоциональное тело человека. Этот период может сопровождаться фанатичной преданностью новым идеалам, ярко выраженной приверженностью к добру (каким человек его видит на этой стадии).

Тут не лишним будет задуматься, а что такое добро и зло с оккультной точки зрения. Ведь если мерить эти понятия личностными мерками, то нам не прийти к универсальному пониманию. Вот простое определение, которое относится к тому огромному циклу, в котором мы сейчас живем:

«Зло - это доминирование материи над Духом, а добро - это контроль Духа над материей».

Новое понимание, новое отношение к жизни, новые устремления вступают в конфликт со старыми механизмами и массовыми стереотипами. Родственники, друзья, сослуживцы «перестают узнавать» и понимать человека, т. к. он уже не вписывается в их картину мира, его интересы постепенно смещаются к другому полюсу. Фактически человек начинает идти «против течения».

Это тяжелый этап борьбы. Основная работа происходит на эмоциональном (астральном) плане, т. к. последний — бесчисленные эоны был планом основной поляризации человека и стал фокусом его активности и доминирующим состоянием сознания. Человек обнаруживает, что живет в хаосе эмоциональных реакций, которые фактически определяют все его поведение, его цели, желания, отношения с людьми и действия в повседневной жизни.

И если его ум и задейстуется, то только для того, чтобы лучшим образом обеспечить желания эмоционального удовлетворения.

Здесь перед ним встают следующие три основных испытания скорпиона:

• Страх - стимулирующий активность в наше время;
• Ненависть - как фактор, определяющий взаимоотношения
• Амбиция - определяющая цели

На этих трех древних наваждениях держится множество разнообразных эмоциональных реакций, облепляющих туманными сгустками астральное тело человека. Страх потерь, страх одиночества, страх неопределенности и нестабильности, страх невостребованности, и, наконец, страх смерти...

Ненависть в форме непримиримости, зависти, предательства, отторжения, подавления...

Амбиции, определяющие самодовольство, тщеславие, стяжательство, жадность, изолированность...

Лишь обуздав, подчинив свое эмоциональное тело, рассеив основную массу наваждений, стремящийся может подойти ко второму посвящению.

Только демонстрация полного контроля на астральном плане позволит человеку принять усиливающийся по мере продвижения по Пути поток энергии Души, а в последствиии — Монады.

Этот период часто человек осознает как потребность «очистить себя». Этому процессу отдается практически все время между первым и вторым посвящением. Но этот период борьбы и страдания, занимающий, как правило, несколько воплощений обязательно подойдет к завершению и победивший ученик воскликнет: «Наваждения больше нет».

Результат этой работы был определен одним из Учителей следующим образом:

«... посвященный сможет заявить - астрального плана больше нет. Все, что осталось от этого древнего и влиятельного аспекта его бытия - это устремление, чувствительный отклик на все формы божественной жизни и форма, через которую может беспрепятственно протекать аспект божественной любви - добрая воля»

Сегодня многие в мире стоят перед принятием второго посвящения. Мы видим, как убыстряется процесс очищения, сопровождающийся бурными эмоциональными встрясками на личностном плане. Семьи создаются и разрушаются, бизнесы начинаются и закрываются, идеалы зарождаются и сменяются новыми. Человек с огромной скоростью вытаскивает из своих кладовых все свои потаенные желания, стремиться их реализовать и отбрасывает, как отработанные ненужные вещи. Он таким образом очищает себя, делает бурные воды астрального плана успокоенными, т. к. желать больше становится нечего. Он обрел полноту впечатлений и его единственное желание, его огненное устремление направлено к слиянию с той внутренней родившейся Сущностью, которой он теперь себя осознает.

Второй важный момент, который на этой стадии Пути становится превалирующим - потребность в единстве.

Влияние Души на эмоциональное тело приносит внутреннее чувтво того, что все души на своем плане едины и лишь несовершенные личностные ограничения не позволяют этому единству выражатся в полной мере.

Это стремление к единству приводит к устремлению людей уже на ментальном плане формулировать новые концепции и идеологии для того, чтобы это единство могло быть реализовано в социальной жизни. Люди стремять объединяться в коллективы, группы, союзы по идеологическому принципу и в едином устремлении выражать новое внутреннее понимание божественной красоты и божественного идеала.

Люди, прошедшие очистительную борьбу второго посвящения, выражают важные качества идеологического распознавания, приверженности к истине, как они ее воспринимают, мудрой реакции на физическую дисциплину (наработанную в течении первого посвящения много жизней назад). Они выражают преданность духовному процветанию человечества и тотальную приверженность Плану Иерархии.

При этом исчезает эмоциональная реакция на Иерархию Учителей и ученик работает не отвлекаясь на астральные беспокойства.

Сегодня многие наставники, руководители школ и течений собирают вокруг себя стремящихся, которые готовятся к принятию второго посвящения. Эти стремящиеся, обладая фанатичной преданностью и бесконечным устремлением к добру нередко, в отсутствии должного различения, попадается «на крючок» желания ощутить себя сопричастными делу Учителя. Идеализируя роль и статус своего наставника, они вовлекаются в круг наваждений и затягивают тем самым процесс принятия посвящения. Вместо усиленной работы по очищению своей астральной природы в каждодневной борьбе и устремлению к ментальному распознаванию Божественных Законов, они направляют свою энергию и деньги (которые есть та же энергия) на поддержание личностных амбиций своих «Учителей» или погружаютсяются в иллюзорные мечтания, выдавая желаемое за обретенное.

Следует понимать, что каждый из нас является одновременно и учителем и учеником. Мы можем многому научиться у тех, кто дальше продвинулся по Пути. Научится их мужеству, их стойкости, их устремленности. Свериться с их вехами на Пути, перенять их способы преодоления препятствий, методы работы над своими качествами. Мы можем сами многому научить тех, кто идет следом.

Эта преемственность и взаимостимуляция является наилучшим механизмом, обеспечивающем защиту от проявления гордыни и тщеславия. Мы являемся собратьями по единому процессу восхождения Человечества, его авангардом. Это налагает на нас огромную ответственность за наши мысли, чувства и действия. Принцип непричинения вреда есть основополагающий принцип посвященного в отношении других людей.

3-е Посвящение - посвящение «Преображение»

Это посвящение, при котором духовный человек демонстрирует свой абсолютный контроль над личностью. Таким образом его личность «преображается» за счет работы аспекта высшего «Я» человека, духовной Триады, через высший абстрактный ум. Это кульминационная точка чисто человеческого раскрытия.

Благодаря подготовительным посвятительным процессам человек сфокусирован на ментальном плане и его ум действует как организатор астральной материи и рассеиватель иллюзии. Теперь, между вторым и третьим посвящением его основная задача — борьба с иллюзиями, массивными мыслеформами, сформированными человечеством на протяжении его истории.

Он также должен пройти три последних испытания в скорпионе, испытания его критического ума:

• Гордыня - интеллектуальное удовлетворение, превращающее ум в препятствие для контроля со стороны души;
• Отделенность - установка на изоляцию, превращающая ум в препятствие для правильных человеческих отношений;
• Жестокость - удовлетворение от использования личностных методов, превращающее ум в инструмент ощущения власти.

Пройдя эти испытания борющийся ученик достигает триумфа победы и его личность становиться посвященным инструментом Души.

Теперь его эмоциональая природа реорганизована благодаря действию трансформирующего агента — Души и восприимчива к духовным впечатлениям, приходящим с буддхического плана - плана чистого разума. Его физическое тело контролируется им благодаря физическим дисциплинам и трансмутирующей работе его конкретного ума.

Теперь посвященный функционирует как насыщеная душой личность через которую начинают протекать энергии духовной Триады. Эта тройная энергия оказывает тройное действие на человека.

На физическом плане он теперь осознано направляется и контролируется целью служения, и прежние эгоистические мотивы не имеют власти над ним.

На эмоциональном плане посвященный становиться чувствительным проводником чистой божественной Любви.

Динамическая энергия с атмического плана, выражающая Божественную Волю, вливается в его ум и определяет все его действия в соответствии с задачами служения высшим идеалам. Она позволяет посвященному пользоваться умом как главным инструментом в работе.

Теперь человек, посвященный, осознает сущностное единство всей проявленной жизни. Он знает, что обрел мудрость и может работать как просветляющий фактор в мире людей. Он знает, что уже исполнено и частично предчуствует, что ждет впереди.

При третьем посвящении тело посвященного подвергается огромному напряжению и только благодаря подотовительным процессам первых двух посвящений он способен вынести его. Любая личностная реакция подвергает опасностям его проводники.

Здесь уместно заметить, что если человек еще не свободен от негармоничных личностных проявлений, таких как например нетерпимость, критицизм, гордыня, эмоциональная неустойчивость, эгоистическая заинтересованность, то он еще «технически» не готов пройти процесс «Преображения». Ведь после третьего посвящения личность посвященного проводит через себя огромные потоки энергии, которые направляются благодаря сфокусированному вниманию самого посвященного. Поэтому только очищенные личностные проводники могут ответственно и безопасно совершать эту работу, направляя протекающую энергию в мир исключительно в целях служения.

Теперь основной задачей посвященного является - добиться б о льшей личностной интеграции, становиться насыщенной душой личностью и объединяться со своим окружением в целях служения. Ментальный план становится сферой его главного усилия как служителя.

Необходимо отметить одну важную для понимания своего места на Пути деталь. Так как процесс посвящения охватывает не одно воплощение, то, вновь рождающийся на земле человек, сперва «демонстрирует» в своей жизни все свои предыущие достижения. Таким образом он проходит последовательно те ключевые моменты, те посвящения, которые были «наработаны» в предыдущих воплощениях. Поэтому, многие аспекты духовного Пути ему кажутся естественными: учения легко воспринимаются и ощущаются как знакомые истины, он обладает врожденным стремлением к чистоте, красоте и добрым отношением ко всему живому. Это то, что можно назвать «духовным инстинктом», наличие которого говорит о том, что человек уже стоит на Пути и его нынешние задачи являются продолжением начатого в прошлом посвятительного процесса.

В заключении этой статьи необходимо затронуть еще один насущный вопрос. Он связан с тем, что сейчас множество учеников разных степеней присутствуют на Земле. Огромное количество книг издаются и переиздаются, многочисленные учителя, наставники, лекторы перемещаются по всему миру и притягивают стремящихся познать истину своими откровениями. Как не потонуть в этом море информации? Как распознать ту тонкую, как лезвие бритвы, тропу, что ведет к вратам посвящения?

Первое, что нам надо усвоить - это то, что ни одна ступенька в посвятительном процессе не может остаться не пройденной. Ничьи заверения о том, что чудодейственные методы или великие силы вознесут человека в Царство Божие без его устремленного самоотверженного труда, минуя многочисленные препятствия, не должны вводить нас в заблуждение.

Второе. Никто, кроме самого человека, не сможет проделать ту работу, которая рождает из эгоистической личности божественного посланника. Никакие «посвящения», «инициации», «ритуалы», «коды», «кресла вонесения» и прочие обещания многочисленных «дельцов» от эзотерики или просто заблуждающихся амбициозных личностей, не продвинут человека ни на шаг, при отсутсвии его кропотливой повседневной работы над своими несовершенствами.

Третье. Для этой работы присутствие внешнего учителя не является обязательным, т. к. учителем является сама Душа и, на более высоких ступеньках, Дух человека. Активным агентом, позволяющим эффективно двигаться по Пути, является жизнь: с ее испытаниями, уроками и новым открывающимся пониманием.

Четвертое. Несмотря на то, что сейчас на смене космических и планетарных циклов все ускоряется и существует благоприятная возможность эффективно двигаться по Пути, не надо забывать, что посвятительный процесс от первого до третьего посвящения занимает несколько воплощений. Необходимо научится распознавать те цели, те задачи, которые вы, как Душа запланировали реализовать в вашей нынешней жизни. Не торопитесь, но не ослабляйте непрестанное устремление.

И, наконец, пятое. Сегодня посвящение - это групповой процесс. Все взаимосвязано. Человечество, несмотря на кажущуюся разобщенность и противоречивость в государственном, политическом, экономическом и культурном смысле, является единым организмом, единой целостной жизнью. Индивидуальное спасение условно. Только единство на всех планах бытия всех Сынов Божьих, позволит реализоваться Божественной Цели.

Поэтому сегодня Служение — это в первую очередь отказ от эгоистических отношений между людьми, отказ от эгоистических отношений к Земле со всеми ее царствами природы и отказ от эгоистических отношений к Душе, Духу и тому Высшему Целому, которое мы называем Богом.

Так пусть же Божественный Свет ведет нас по Пути Посвящения, а огонь сердец братьев наших поможет осилить дорогу идущему.